lunes, 30 de noviembre de 2009
viernes, 27 de noviembre de 2009
jueves, 26 de noviembre de 2009
Entrega 4_Calendario
Fecha: lunes 30 de noviembre
Formato: 5 x A1 impresos + 1 subida al blog*1 + matriz instrumentos-argumentos*2 + lista completa de documentos -explicitamente vinculados a aspectos concretos que se quieren describir del proyecto- que contendrá la entrega final del alumno*3
Contenido: Fijado por el alumno. Inlcuirá todos los documentos que expliquen el proyecto completo, y necesariamente una imagen perspectiva, con punto de vista de usuario, describiendo las cualidades ambientales de la propuesta.
*1 de un documento representativo del proyecto
*2 completada sólo con la nueva entrega, y enviada al correo del curso
*3 se sugiere el formato story-board para ello
*1 de un documento representativo del proyecto
*2 completada sólo con la nueva entrega, y enviada al correo del curso
*3 se sugiere el formato story-board para ello
lunes, 23 de noviembre de 2009
miércoles, 18 de noviembre de 2009
lunes, 16 de noviembre de 2009
domingo, 15 de noviembre de 2009
sábado, 14 de noviembre de 2009
jueves, 12 de noviembre de 2009
miércoles, 11 de noviembre de 2009
domingo, 8 de noviembre de 2009
Algunas palabras clave
1. ENERGÍA E INFRAESTRUCTURAS. Cuando Mohsen Mostafavi tomó posesión de su cargo como nuevo deán del GSD de Harvard hace dos años hizo un discurso titulado Energía e infraestructuras, apuntando así con radicalidad inusitada para la hasta entonces conservadora escuela el nuevo programa que quería implantar. Un programa intelectualmente exigente y técnicamente urgente que ya da frutos como la exposición, seminario y libro Ecological Urbanism, también organizado en Harvard, que comienza a hacer visible una nueva forma de hacer, adaptada a un nuevo contexto social, político y económico. Ahora hace falta que empresas e instituciones especializadas entiendan e integren esta nueva visión política (de polis, ciudad) en su agenda y lean con claridad el nuevo paisaje; el valor añadido que la ciudad puede alcanzar operando desde este lema catalizador.
2. ICONOCLASTIA. Josep Lluís Mateo lanza desde su cátedra en Zúrich un librito de título demoledor: Iconoclastia: News from a post-iconic World, con una tesis sencilla, los monumentos de la ciudad histórica mantenían una proporción de 1 a 100 con la fábrica urbana a la que servían como referencias estructurantes, y sus gruesos muros protegían un interior sagrado, un valor colectivo. La proporción 1:100 ha estallado en el mundo actual de los "iconos", acercándose éstos al 100%, buscando siempre el máximo aislamiento, bien en la ciudad, bien en el desierto o en el agua, para mejorar así su visibilidad. Y con su espesor anulado, convertidos en pura piel, por supuesto carente de valores, a veces hasta de programa y desde luego de "interior". Por otra parte, como Hans Ibelings dice en el mismo libro, el fenómeno ha llevado a la paradójica "globalización de la nada": como macdonalds o zaras, toda ciudad que se precie habrá llegado a la conclusión de que para estar a la última NECESITA poseer sus Ghery, Foster, Hadid y Calatrava, idénticos siempre a sí mismos en una espiral de banalidad autodestructiva. Ibelings añade: "En breve: estos iconos son las Paris Hilton de la arquitectura: son famosos porque son famosos, no por poseer el más mínimo contenido o significado". No sabemos si ha llegado aún el momento de la iconoclastia, pero sí el de mostrar la vergüenza que producen estas devaluaciones del monumento elevadas para mayor gloria del narcisismo. Si sólo esta diferencia entre icono y monumento fuese entendida por concejales y alcaldes la ciudad por venir volvería a permitir el optimismo.
3. TERMODINAMISMO Y BELLEZA. Frente a la banalización del conocimiento que supone la eclosión icónica se han intentado muchas estrategias alternativas, algunas de las cuales recoge Fernando Díez en su exhaustivo pero brillante diagnóstico, realizado desde Buenos Aires, Crisis de autenticidad (Summa+). Todos los intentos de los arquitectos de superar anteriores paradigmas tienen siempre un fundamento estético argumentado con muy distintas referencias: científicas, filosóficas, éticas, etcétera. Tras el moralismo moderno vinieron estéticas psicogeográficas, historicistas, matéricas y semánticas que a su vez dieron a luz las icónicas. Y aunque esta búsqueda de orden estético puede ser vista como decadente, no hay alternativa, pues ése es el trabajo del arquitecto. Por eso debemos sopesar las alternativas actuales desde esta perspectiva. Por ejemplo la alternativa más "responsable" se ha dirigido esta última década hacia el medioambiente como una reacción de los arquitectos frente a la banalidad y derroche del exceso icónico. Sin embargo existe un gran desacuerdo en cómo objetivar esta responsabilidad y en cuál puede ser su verdadero impacto en la práctica de la arquitectura, en gran medida porque aún debe pasar por una reflexión crítica sobre lo que podría denominarse la belleza termodinámica.
4. SOMATISMO. Una pista para aprender a ampliar nuestra visión termodinámica es comprobar que lo que resulta insoportable de la ciudad icónica no es tanto el derroche de energía y narcisismo como la posición a la que nos obliga, de contemplación en medio de la nada, ahí fuera, con la expresión bobalicona de quien se queda paralizado ante lo espectacular. "¡Guau! Como fin último, eso es precisamente lo que no podemos soportar. Ya no como arquitectos sino como usuarios de la ciudad. Queremos ser sujetos activos, construir una verdadera experiencia, atravesar los cuerpos físicos de la arquitectura, hacer que lo que quede en la memoria no sea una forma, sea de perro o de pera, cada vez más insultante, más imbécil, sino nuestro cuerpo puesto en comunicación directa con el mundo de las cosas. Una arquitectura que sea capaz de ponerse en contacto directo, sin intermediarios, con cada sujeto. Eso se llama somatismo, y combinado con unos principios termodinámicos sencillos puede dar lugar a sumir en el olvido las obras de los que aún pensaban que el objeto es más importante que el sujeto.
5. RECICLAJE. No sólo es el momento ahora en el que la ciudad ya construida debe ser reciclada. También es el momento para reciclar la figura del arquitecto, sus conocimientos y su forma de operar. A la ciudad heredada se le debe un proyecto contemporáneo, capaz de integrar su memoria y las nuevas concepciones arquitectónicas, paisajísticas y medioambientales que se proyectan sobre el resto del territorio urbano. Energía, infraestructuras y centro histórico tenderán a ser entendidos como una amalgama de elementos complementarios. ¿Cómo hacer ese proyecto unitario, tan ajeno a los intereses de la modernidad? Aprendiendo a ser otro arquitecto, menos mezquino a la hora de integrar disciplinas fronterizas (paisaje, medioambiente, urbanismo). La coincidencia en el tiempo de una crisis financiera con otra cultural, y otra disciplinar y académica, puede hasta ser oportuna si se esquivan las doctrinas personalistas de siempre y se escucha a quienes imparten conocimientos integradores (por ejemplo en el marco de los nuevos institutos de arquitectura dedicados a la formación de posgrado).
IÑAKI ÁBALOS El País 24/10/2009
2. ICONOCLASTIA. Josep Lluís Mateo lanza desde su cátedra en Zúrich un librito de título demoledor: Iconoclastia: News from a post-iconic World, con una tesis sencilla, los monumentos de la ciudad histórica mantenían una proporción de 1 a 100 con la fábrica urbana a la que servían como referencias estructurantes, y sus gruesos muros protegían un interior sagrado, un valor colectivo. La proporción 1:100 ha estallado en el mundo actual de los "iconos", acercándose éstos al 100%, buscando siempre el máximo aislamiento, bien en la ciudad, bien en el desierto o en el agua, para mejorar así su visibilidad. Y con su espesor anulado, convertidos en pura piel, por supuesto carente de valores, a veces hasta de programa y desde luego de "interior". Por otra parte, como Hans Ibelings dice en el mismo libro, el fenómeno ha llevado a la paradójica "globalización de la nada": como macdonalds o zaras, toda ciudad que se precie habrá llegado a la conclusión de que para estar a la última NECESITA poseer sus Ghery, Foster, Hadid y Calatrava, idénticos siempre a sí mismos en una espiral de banalidad autodestructiva. Ibelings añade: "En breve: estos iconos son las Paris Hilton de la arquitectura: son famosos porque son famosos, no por poseer el más mínimo contenido o significado". No sabemos si ha llegado aún el momento de la iconoclastia, pero sí el de mostrar la vergüenza que producen estas devaluaciones del monumento elevadas para mayor gloria del narcisismo. Si sólo esta diferencia entre icono y monumento fuese entendida por concejales y alcaldes la ciudad por venir volvería a permitir el optimismo.
3. TERMODINAMISMO Y BELLEZA. Frente a la banalización del conocimiento que supone la eclosión icónica se han intentado muchas estrategias alternativas, algunas de las cuales recoge Fernando Díez en su exhaustivo pero brillante diagnóstico, realizado desde Buenos Aires, Crisis de autenticidad (Summa+). Todos los intentos de los arquitectos de superar anteriores paradigmas tienen siempre un fundamento estético argumentado con muy distintas referencias: científicas, filosóficas, éticas, etcétera. Tras el moralismo moderno vinieron estéticas psicogeográficas, historicistas, matéricas y semánticas que a su vez dieron a luz las icónicas. Y aunque esta búsqueda de orden estético puede ser vista como decadente, no hay alternativa, pues ése es el trabajo del arquitecto. Por eso debemos sopesar las alternativas actuales desde esta perspectiva. Por ejemplo la alternativa más "responsable" se ha dirigido esta última década hacia el medioambiente como una reacción de los arquitectos frente a la banalidad y derroche del exceso icónico. Sin embargo existe un gran desacuerdo en cómo objetivar esta responsabilidad y en cuál puede ser su verdadero impacto en la práctica de la arquitectura, en gran medida porque aún debe pasar por una reflexión crítica sobre lo que podría denominarse la belleza termodinámica.
4. SOMATISMO. Una pista para aprender a ampliar nuestra visión termodinámica es comprobar que lo que resulta insoportable de la ciudad icónica no es tanto el derroche de energía y narcisismo como la posición a la que nos obliga, de contemplación en medio de la nada, ahí fuera, con la expresión bobalicona de quien se queda paralizado ante lo espectacular. "¡Guau! Como fin último, eso es precisamente lo que no podemos soportar. Ya no como arquitectos sino como usuarios de la ciudad. Queremos ser sujetos activos, construir una verdadera experiencia, atravesar los cuerpos físicos de la arquitectura, hacer que lo que quede en la memoria no sea una forma, sea de perro o de pera, cada vez más insultante, más imbécil, sino nuestro cuerpo puesto en comunicación directa con el mundo de las cosas. Una arquitectura que sea capaz de ponerse en contacto directo, sin intermediarios, con cada sujeto. Eso se llama somatismo, y combinado con unos principios termodinámicos sencillos puede dar lugar a sumir en el olvido las obras de los que aún pensaban que el objeto es más importante que el sujeto.
5. RECICLAJE. No sólo es el momento ahora en el que la ciudad ya construida debe ser reciclada. También es el momento para reciclar la figura del arquitecto, sus conocimientos y su forma de operar. A la ciudad heredada se le debe un proyecto contemporáneo, capaz de integrar su memoria y las nuevas concepciones arquitectónicas, paisajísticas y medioambientales que se proyectan sobre el resto del territorio urbano. Energía, infraestructuras y centro histórico tenderán a ser entendidos como una amalgama de elementos complementarios. ¿Cómo hacer ese proyecto unitario, tan ajeno a los intereses de la modernidad? Aprendiendo a ser otro arquitecto, menos mezquino a la hora de integrar disciplinas fronterizas (paisaje, medioambiente, urbanismo). La coincidencia en el tiempo de una crisis financiera con otra cultural, y otra disciplinar y académica, puede hasta ser oportuna si se esquivan las doctrinas personalistas de siempre y se escucha a quienes imparten conocimientos integradores (por ejemplo en el marco de los nuevos institutos de arquitectura dedicados a la formación de posgrado).
IÑAKI ÁBALOS El País 24/10/2009
miércoles, 4 de noviembre de 2009
Entrega 3_Calendario
Fecha: martes 10 de noviembre
Hora: de 20.30 a 21.00
Hora: de 20.30 a 21.00
Formato: 5 x A1 impresos + 1 subida al blog*1 + matriz instrumentos-argumentos*2
Contenido: Fijado por el alumno. Inlcuirá todos los documentos que expliquen el proyecto completo (incluyendo una descripción intencionada, exhaustiva y verosímil de la realidad sobre la que se actúa)
*1 de un documento representativo del proyecto
*2 completada, sólo con la nueva entrega, y enviada al correo del curso
*1 de un documento representativo del proyecto
*2 completada, sólo con la nueva entrega, y enviada al correo del curso
AZCA
Pinchando aquí podéis encontrar toda la información que proporcionó el Ayuntamiento de Madrid para el concurso de ideas para la activación del espacio público de AZCA de 2006.
Y en la biblioteca, el libro AZCA MADRID, Premio especial Fundación Asprima 2006 con referencia 711.5 ESP PRE nos ofrece distintas soluciones al problema planteado.
Y en la biblioteca, el libro AZCA MADRID, Premio especial Fundación Asprima 2006 con referencia 711.5 ESP PRE nos ofrece distintas soluciones al problema planteado.
VIAJE MADRID -10, 11, 12, 13 NOV
MARTES 10
10.00 ETSAM- BUS11.30 VALDEMINGÓMEZ
13.30 ECOBULEVARD- VIVIENDAS EN VALLECAS
19.30 ETSAM
MIÉRCOLES 11
10.00 ETSAM- BUS
10.30 OFICINAS TELEFÓNICA
13.30 TEATRO CANAL
15.30 BIBLIOTECA USERA
17.00 BIBLIOTECA VILLAVERDE
18.00 CEU ARQUITECTURA
19.30 ETSAM
JUEVES 12
10.00 ESTAM- BUS
10.30 BIBLIOTECA RAFAEL ALBERTI
11.30 TORRE DE OFICINAS
12.00 SANCHINARRO
14.15 GIMNASIO MARAVILLAS
16.00 SEDE CÍRCULO DE LECTORES
17.30 GIMNASIO RETIRO
18.30 POLIDEPORTIVO DAOIZ Y VELARDE
VIERNES 13
9.00 PARQUE CASINO DE LA REINA
9.30 BIBLIOTECA ESCUELAS PÍAS
10.00 TEATRO CIRCO PRICE
12.00 BIBLIOTECA ARCHIVO COMUNIDAD
14.00 VIVIENDAS PIZARRO- ATOCHA
16.00 INTERMEDIAE MATADERO
martes, 3 de noviembre de 2009
Entrega 2_Sandra Sellers
En esta tabla de excel aparece el esqueleto que estructura la idea de mi proyecto, basándose en una comparativa entre Habraken y los Metabolistas.
Esta estructura se irá completando y creciendo en las próximas entregas.
lunes, 2 de noviembre de 2009
domingo, 1 de noviembre de 2009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)